http://tumultieordini.over-blog.com/ Les 25 derniers commentaires publiés sur le blog "Le blog de Thierry Ménissier" fr http://fdata.over-blog.net/2/46/81/72/avatar-blog-1074504346-tmpphpYd5LIr.jpg http://tumultieordini.over-blog.com/ Fri, 25 May 2012 18:50:03 +0200 Fri, 25 May 2012 18:50:03 +0200 Over-blog.com RSS 2.0 Engine Copyright 2012 tumultieordini.over-blog.com Culture http://www.rssboard.org/rss-specification/ http://tumultieordini.over-blog.com/article-26571926-6.html#comment100652853 Mon, 07 May 2012 17:49:43 +0200 f10af1118eb9a7b9ca4bfe59273d66d2 http://tumultieordini.over-blog.com/article-motilite-innovation-et-imaginaire-103461847-comments.html#comment100425634
je découvre votre blog et viens de lire avec grand intérêt vos questionnements, notamment sur ce qui touche à la démocratie et à la créativité technologique.Je me permets deux-trois commentaires rapides.
Comment la penser cette créativité, comme processus irrépressible de l' imaginaire - quoiqu'il est vrai que les Romains, dites-vous, pour ne prendre qu'eux, ne semblaient guère travaillés par
l'innovation technologique; pas d'obsession du char dernier cri ...- et surtout comment la maîtriser, juguler tout débordement d'une quincaillerie qui nous submergerait?
Il est vrai que nous sommes créativité ou "imagination radicale" et permanente, pour emprunter son concept à Castoriadis. Où va-t-on avec tout ça? Qu'est-ce qui est arbitraire, gratuit, voire dangereux dans cette espèce de tsunami technologique incessant? Et, pendant inévitable de cette question, quelle société, quelle sorte de démocratie peut correspondre à une telle créativité et qui puisse la rendre... à coup sûr porteuse de sens? Dans ces conditions, peut-être que la question clé est en fait :que faut-il produire? Donc, qu'est-ce qui vaut? et quoi? et pourquoi?
Voilà un problème qui me hante aussi, et voici la piste que je suis en train de suivre. Mon raisonnement est psychologique, sociologique, politique et totalement normatif. Nous sommes constituvement relationnels et nécessairement relationnellement dépendants. Deux cas de figure pour schématiser. La dépendance peut être aliénante - moralisme de la contrainte. Résultat: intensités violentes, frustration, ressentiment tel que le décrit Nietzsche par exemple.Mais la dépendance peut être, je n'aime pas le terme mais tant pis, "libératrice". On m'apporte le monde comme une brioche sur un plateau. Résultat :intensités créatrices, générosité...spontanée. Le "Bien", la "Bonté" sont tentants, on n'a pas à se forcer pour ça. Je parle d'intensités parce que l'enjeu de la relation est moins représentatif qu'énergétique, et moins la valorisation ou la reconnaissance que la communication d'énergie. D'ailleurs la pensée des grands pionniers modernes de la pensée - Schopenhauer, Nietzsche, Freud, Bataille...- est une pensée
d'énergéticiens.Autrement dit, l'autonomie existentielle du sujet est égale à zéro, ce qui pour moi n'est pas gênant parce que justement, le problème pour nous les humains n'est pas là. Il est bien évident aussi que le mécanisme de la relation communique des ...valeurs, sans arrêt, sur tout et sur rien.Mais et j'en viens à la question clé pour moi, c'est que ce que vaut une valeur est nécessairement lié à la qualité, à la nature de la relation qu'elle suppose pour qu'on la communique.Pour schématiser, je ne peux pas être Goebbels et transmettre l'amour et l'agapè, je ne peux pas être Saint Vincent de Paul et donner le goût de la haine. Ce que je ressens , consciemment ou non, de ce que je propage ou partage ou enseigne... est seul ce qui compte vraiment d'où, entre autre, l'extrême importance de remettre dans le circuit la fondamentale thématique de la Maîtrise. Si c'est un Maître qui peut asservir et apprendre à haïr, c'est aussi un Maître qu'il faut pour être séduit du goût d'aimer. On est pas très loin évidemment de Spinoza et de Tarde qui revient à la mode, à cette différence près, ici, et décisive, c'est que Spinoza fait conquérir "la joie" par la raison autonome et portative, ce qui me semble impossible et que Tarde théorise la contagion des passions finallement comme un mécanisme de plate imitation. Donc, et un des meilleurs exemples est la pédagogie, ce que je demande à mon enseignant c'est qu'il entretienne une relation amoureuse avec la matière qu'il m'enseigne. Il va faire passer son plaisir et son bonheur, et son autorité, soit dit en passant va venir de là. Rien de disciplinaire là-dedans.
Maintenant "application" à l'innovation technologique de cette partition essentielle pour la vie et pour la société qu'on peut effectuer entre le "Moralisme de la contrainte" et " l'Ethique de la contagion des passions généreuses".
On partait de la question : que faut-il produire? étant entendu qu'il est hors de ques
tion de brider l'imagination des créateurs, des chercheurs et des inventeurs et qu'on ne compte pas empoisonner davantage la planète ni non plus exploiter les collaborateurs de l'entreprise...Réponse : ce qu'il convient de produire, et on évite là tous les débats par nature interminables sur la valeur intrinsèque de tel ou tel objet ou filière, c'est toute chose, objet ou service, qui consiste dans la cristallisation de l'ensemble des relations de passion heureuses et généreuses qui animent les dirigeants, les concepteurs, les collaborateurs de l'entité productrice. Votre produit est-il pour vous producteur le moyen d'accroître votre égocentrisme et de flatter votre vanité, d'augmenter le plus possible votre fortune...ou votre produit est-il, aussi sophistiqué qu'il soit, un produit qui n'a qu'une seule et unique qualité, celle de nous vouloir du bien? - Un ami et moi réalisons un 26' sur ce thème avec trois entreprises modèles sur le sujet. Si ça vous intéresse je vous détaillerai ce projet.Il y a évidemment cent pages à développer au moins pour démontrer tout ça, mais je vais vite.
Point suivant, qui s'articule avec ce qui précède : quel est donc le type de démocratie dans laquelle cette production est réalisable, qui soit en phase avec cette manière de produire et même, en fait, qui la suppose, autrement dit, qui ne soit pas une société de "scientologues" et de "niais", asservis volontaires et désormais fiers et pommadés?
Cette démocratie est essentiellement fondée sur une idée précise de la Justice qui découle, elle, de la conception fiable de l'humain qui vient d'être esquissée.Car pas de politique qui réalise vraiment le Bien des gens sans une conception ...fiable du fonctionnement de l'homme. Cette conception nous l'avons et sa "déclinaison" politique c'est nécessairement l'instauration d'une démocratie
pour qui la Justice consiste à s'acharner à donner à chacun la possibilité de devenir dépositaire de "passions heureuses", donc de pouvoir en être contaminé.
Le parangon du citoyen "modèle" d'une telle démocratie c'est, pour prendre un exemple connu, Armand Gatti. Mais heureusement, il y a tout simplement je crois une majorité de personnes comme ça, de tous ces contagieux là qui ne forcent rien, qui ne sont que "marchands de plaisir", qui sont aimant ou amants de domaines d'action, de construction, de rêveries, de création, oublieux de leurs moi, qui sont des gens épris. On ne les voit pas, le plus souvent, puisque spontanément heureux ils ne cherchent ni gloire ni pouvoir pour compenser et jouir d'un pouvoir dont la jouissance est de pouvoir en abuser.La démocratie qui les attend est comme dans "La belle au bois dormant", il faut que des dirigeants, eux aussi passionnés dans cette acception là et bienveillants, sans forcer, sans chercher à créer un "homme nouveau", viennent les inviter à se mobiliser.

Cela dit, Bernard Stiegler a lancé une grosse machine là-dessus, sur la participation citoyenne à la production, à la veille technologique comme on dit.
Le hic pour moi c'est que je ne crois pas à la spontanéité du "désir", sur lequel il s'agit pour lui de réinventer une singularité pour permettre aux nouveaux prolétaires, comme il dit, de se réapproprier la technique.

Bon, je suis un peu pressé, et je vous salue cordialement, N.E.Chevallier
www;Polissecours]]> Wed, 02 May 2012 14:15:48 +0200 176f847b76b65b1355bc33f7b2900606 http://tumultieordini.over-blog.com/article-depasser-la-logique-de-l-interet--40556020-comments.html#comment98263905 Fri, 16 Mar 2012 22:28:01 +0100 ddc8786dfb8e48628ba8d32fb140e92a http://tumultieordini.over-blog.com/article-hip-la-renaissance-1-more-et-la-boetie-44218823-comments.html#comment95120585 Sun, 15 Jan 2012 18:46:18 +0100 b6a1a0dfb672467e3e5f062e470352f1 http://tumultieordini.over-blog.com/article-26321959-6.html#comment95086730 Sat, 14 Jan 2012 23:20:17 +0100 843052eb9a90454efd8fb14133b319ed http://tumultieordini.over-blog.com/article-seminaire-sur-rousseau-presentation-84811623-comments.html#comment94918636 Wed, 11 Jan 2012 15:36:14 +0100 14eb8b61e04cfcf326f2c47f756d51e9 http://tumultieordini.over-blog.com/article-la-constitution-critique-du-cinquieme-pouvoir-88098054-comments.html#comment94333791
Parlant de Rousseau, peut-être aborderez-vous le tirage au sort chez Montesquieu et Aristote. Ce cher Rousseau qui savait que la réprésentation était l'usurpation de la Démocratie... Sans doute était il un lecteur de Montesquieu à défaut d'Aristote.

Bon réveillon :)]]> Sat, 31 Dec 2011 15:12:53 +0100 275b121ea51ff3f9669c970692791e81 http://tumultieordini.over-blog.com/article-25939931-6.html#comment90591648 Tue, 18 Oct 2011 18:16:12 +0200 ca74a9139cf6ab0dff009c7370ed7254 http://tumultieordini.over-blog.com/article-les-tourments-de-la-modernite-41062307-comments.html#comment89732183 No-18, LES 3 SINGES DE DIEU. - CARICATURE/MODERNITÉ.. ]]> Sun, 02 Oct 2011 20:40:25 +0200 9c3e6e6f67993ffd18a4f4857fd27869 http://tumultieordini.over-blog.com/article-25939749-6.html#comment89732072 No-18, LES 3 SINGES DE DIEU. - CARICATURE/MODERNITÉ.. ]]> Sun, 02 Oct 2011 20:38:19 +0200 fc514ada25afee7433b6ee65968579d7 http://tumultieordini.over-blog.com/article-wikileaks-notre-conscience-64670119-comments.html#comment85191303
Vous êtes cordialement invité à visiter mon blog.

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Page No-15, THÉORÈME DE LA SIGNIFIANCE
FERMI et ANTHROPIQUE.

Cordialement

Clovis Simard ]]> Sun, 03 Jul 2011 13:53:39 +0200 341af196fa306cd7caf6327912b57ddb http://tumultieordini.over-blog.com/article-l-emergence-de-la-subjectivite-politique-moderne-46535968-comments.html#comment85058645
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La Page No-6, THÉORÈME DE LEYDE.

L'ÉMERGENCE D'UN IDÉE DE LA CONSCIENCE ?

Cordialement

Clovis Simard ]]> Thu, 30 Jun 2011 18:09:59 +0200 6466e4ac9e4df42deb722e75cc0f8692 http://tumultieordini.over-blog.com/article-hip-l-emergence-et-la-nature-de-l-etat-45941346-comments.html#comment85058540
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La Page No-6, THÉORÈME DE LEYDE.

L'ÉMERGENCE D'UN IDÉE DE LA CONSCIENCE ?

Cordialement

Clovis Simard ]]> Thu, 30 Jun 2011 18:07:51 +0200 6c18bc0e3c7ed72ce7c687c05bcd7653 http://tumultieordini.over-blog.com/article-les-critiques-communautariennes-de-rawls-46972036-comments.html#comment79159356 Sat, 26 Mar 2011 11:04:14 +0100 04c19a0d26aa7c8ef68bd2a3dc158299 http://tumultieordini.over-blog.com/article-la-democratie-et-la-loi-de-la-majorite-68917533-comments.html#comment78301099
À un moment de votre intervention, vous dites que le tirage au sort oblige à la responsabilité civique, que la liberté des Anciens implique la participation active des citoyens et que ces derniers n'avaient pas le choix de participer ou non à l'exercice du pouvoir politique. Or je me souviens d'un passage des /Principes du gouvernement représentatif/ de Bernard Manin où il souligne que dans le système athénien, on ne tirait pas au sort les magistrats parmi l'ensemble des citoyens, mais parmi ceux qui s'étaient portés "candidats volontaires". Que pensez-vous de ce système ? S'il ne désigne pas quelqu'un qui est, au préalable, perçu supérieur par les autres — comme c'est le cas avec l'élection —, ne pourrait-on pas penser qu'il désigne quelqu'un parmi ceux qui s'auto-perçoivent comme supérieurs, ceux qui se sentent la "compétence" pour assumer une fonction politique ? En somme, on ne choisissait peut-être pas véritablement parmi "n'importe qui". D'une part, cela peut nous apparaître rassurant mais d'autre part, reste l'idée qu'une compétence particulière est préférable pour se porter candidat.

Sur un tout autre plan, le tirage au sort suscite chez moi une autre question. Vous faites l'hypothèse que le tirage au sort (qui porterait, dans ce cas-là, sur tous les citoyens et non seulement ceux qui sont volontaires) aurait pour effet de responsabiliser les citoyens. Plus exactement, il les responsabiliserait au niveau de l'exercice du pouvoir. Mais le tirage au sort, en déléguant la désignation des gouvernants au pur hasard, ne nous déresponsabiliserait-il pas sur un autre niveau, à savoir celui du choix de nos gouvernants ? ]]> Sat, 12 Mar 2011 23:13:14 +0100 2f2bba8f7a21351593da963fd6d1d0c0 http://tumultieordini.over-blog.com/article-hip-textes-de-marx-47724931-comments.html#comment77161585 Tue, 22 Feb 2011 20:08:02 +0100 c7460de51e1637317b5786ef162138d0 http://tumultieordini.over-blog.com/article-l-experience-philosophique-entre-creation-et-innovation-61350863-comments.html#comment76807634 Thu, 17 Feb 2011 10:56:25 +0100 b3508804134d0c98e9c532d06be7e27f http://tumultieordini.over-blog.com/article-wikileaks-notre-conscience-64670119-comments.html#comment76605648 j'approuve le commentaire précédent. cet article m'a été fort utile dans ma réflexion sur les rapports entre renseignement et journalisme internet et j'en conseille vivement la lecture à mes étudiants.
très cordialement,
Jérôme Roudier ]]> Mon, 14 Feb 2011 12:12:00 +0100 e862ece2713eea7d45d11fc1deafe3de http://tumultieordini.over-blog.com/article-wikileaks-notre-conscience-64670119-comments.html#comment75373179 Je voulais juste vous féliciter pour cet article, je cherchais des informations sur Wikileaks après avoir visionner un reportage sur le sujet et je suis tombée sur cette page, j'ai commencé a lire et je ne me suis arrêtée qu'à la fin. Un exposé complet expliqué de façon simple et non simpliste qui m'a appris beaucoup de chose et fait réfléchir, enfin bref, merci. ]]> Tue, 25 Jan 2011 22:17:34 +0100 38cbf60e9a9bb5d790095d5a152bf056 http://tumultieordini.over-blog.com/article-hip-texte-de-robespierre-47348833-comments.html#comment75130763 Sat, 22 Jan 2011 07:16:00 +0100 d6123850498818ecbc52bbca4555a359 http://tumultieordini.over-blog.com/article-l-experience-philosophique-entre-creation-et-innovation-61350863-comments.html#comment74331548
C'est pour vous dire dans une seule équation ce que vous dites dans un volume !

Bonjour,

Vous êtes cordialement invité à visiter mon blog.

Description : Mon Blog(fermaton.over-blog.com), présente le développement mathématique de la conscience humaine.

La Page No-3, ACTIVITÉ HUMAINE !
La Page No-16. LA MORTS DES OISEAUX ?
C'EST MATHÉMATIQUE ?

LE HASARD CONDUIT NOS ACTIONS ? C'EST MATHS ?

Cordialement

Clovis Simard ]]> Sat, 08 Jan 2011 23:01:04 +0100 f6298460a2c074e772a855722ab41327 http://tumultieordini.over-blog.com/article-hip-la-raison-d-etat-45943140-comments.html#comment73397073

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DONNEZ MOI UNE BONNE RAISON D'ÊTRE VOTRE AMI ?

Cordialement

Clovis Simard ]]> Wed, 22 Dec 2010 18:29:55 +0100 a75fd86d2b24575e1ecf95535d48f61d http://tumultieordini.over-blog.com/article-fascisme-et-nazisme-48154173-comments.html#comment72469394

Dans les sociétés à responsabilité selon mon-bon-vouloir, associé à moi-plein-d'ardente-volonté, on fait jusqu'au plus niveau de l'état et des marchés, grand cas de l'individu. Que la société est composée d'individus, ce feu d'artifices, métaphysique, soit dit en passant, nous le devons à un ostrogoth de langue allemande. Ce qui en dit long sur la philosophie du même nom. Et si cette dernière a fait long feu, c'est sans doute qu'à force de caresser le génie, on écope de la folie. Libre geyser et fontaine du néant.
Non mais mettez-vous à sa place! Comme si l'individu avait le choix de n'être pas libre. Re-né nu, l'homme de confession libérale, a créé son propre costume, à partir d'oripeaux trouvés dans la poussière des siècles. Il est, en quelque sorte, l'enfant du facteur Cheval et de Sisyphe, soucieux de gouvernement idéal, sachant que charité bien ordonnée débouche sur le miracle de l'intérêt général. Face à ça, qui anoblit le bout-de-gras méthodologique, tiens, voilà du boudin, nous autres, prolétaires communistes, devons aussi nous déclarer, à chaque fois que l'occasion se présente, et justement ça gronde, avec et contre notre époque.
Commençons donc par la question la plus importante, même si elle ne trotte pas dans toutes les têtes, loin de là, et pourquoi donc, en permanence: quelle idée nous faisons-nous de la liberté? Faisons comme si nous pouvions dialoguer avec elle. En faisant comme les croyants croient faire avec leur dieu. D'où cette tirade de la bouche à l'oreille: chère liberté, ce qui nous retient auprès de toi, est ton être insaisissable, et ceci expliquant cela, ta manière d'honorer ceux qui ont la volonté de te rabattre en libertés individuelles. C'est-à-dire en droits plus ou moins imbéciles et heureux. Un enchantement à l'image de ce que la pensée, confessant son libéralisme, et orpheline d'un monde enchanté disparu, cherche.
La liberté ainsi rabattue sur l'individu, pour ne rien dire des rabatteurs qui aujourd'hui prétendent l'incarner, acquiert un air inimitable. Se reporter à sa tendance actuelle bien connue, à se manifester de plus en plus, en de certains endroits où l'on immatricule de face et de profil et en présence d'un avocat. Tiré de son sommeil dogmatique, hébété, pas rasé, au pied du mur, l'homme marche vers la liberté, avec de plus en plus de sûreté. Ah ça, il a tiré le gros lot, l'individu-là! La liberté rendue positive acquiert désormais une sorte de mouvement automatique, enchaînant les unes aux autres des millions de photographies dont nous autres, prolétaires communistes, sommes les négatifs. Voilà pour l'image martiale, éclairant la loi à la lanterne. Passons aux amants de l'individu et à leur tagada tsoin tsoin philanthropique.

« Même pas peur... de l'avenir! »

Toute époque a ces aigles, généralement noirs, qui servent d'encriers aux meilleurs ouvriers à paillettes, penchés sur le grand Livre du monde. Avec ou sans scoop d'état, ce livre est surtout révélateur de l'armée de pantins qui se roulent dans la boue, se flagellent en public, brandissent en procession, des vierges-preuves de leurs saines intentions, tout ça pour dire que: si l'homme est bon à jeter à la poubelle, il peut s'il le veut être sauvé de sa mauvaise histoire. Et donc, en Europe, aujourd'hui plus d'un s'appelle Moïse, même pas peur... de l'avenir! C'est grand, c'est beau, la confiance! Et la confiance en soi qui va avec. Mais comme nous autres, prolétaires communistes, allons aussi, suivant en cela le mouvement général, vers l'avenir, nous avons la volonté de comprendre, en nous tenant fermement debout dans le présent, le contenu renouvelé au jour le jour de ce qui apparaît toujours comme une éternelle promesse: ah ça ira, ça ira, demain, ça ira mieux! Précisons, dès le départ, qu'à la différence de la mauvaise conscience aisée qui regarde l'avenir par le trou de la serrure, pour ne pas dire moins et plus bas, nous ne craignons pas que nos enfants, comme des notaires de grands chemins et huissiers de bas-fonds, nous attendent au tournant, en nous criant: papa, pourquoi nous as-tu abandonné? Ce à quoi, du tac au tac, si l'on ose un tel détournement économiste, sous prétexte de leçon, nous répondons:

Enfant, je t'ai donné ce que j'avais, travaille!

Donc travaillons, prenons-en notre part et lisons l'avenir d'abord avec les yeux de ce polisson si cher aux yeux très personnalisés des sociétés anonymes, l'individu:

« il y a toujours eu mille raisons de se faire peur » « :maladies du corps et de la tête, planète en danger, aliments dangereux, chômage en extension, retraites improbables ont remplacé les risques de famine, la guerre, le loup dans le bois et les hordes de brigands qui parcouraient les campagnes il y a encore moins de cent ans ».

Cette petite marche, un tantinet littéraire, à la hussarde, au-delà du tableau noir, tout à fait dans le goût austro-hongrois, est à peu de choses près, la musique de chambre que nous joue l'actuel gouvernement, lorsqu'il entonne le grand air de: Peureux du monde, debout! Qui n'est pas avec nous et contre nous. Et alors tous les peureux, conformément à leur nature calculatrice, ne leur faisons pas l'injure de les réduire à l'état de pures et simples sensations, se mettent immédiatement au garde-à-vous. C'est ce que le langage vital, plus ou moins médical, appelle un élan. Nos peureux ont bien compris que ce discours temporisateur, le temps en effet, y est vaporisé à l'extrême, est pour rire. Rire jaune aussi, il va de soi. Car qui rit jaune, s'enrichit, l'histoire le montre.
Une ouverture comporte en général deux volets. Et les propriétaires toujours prêts à nous montrer le petit oiseau qui va sortir, en un immortel élan, imitant l'envol de la liberté, ne l'ignorent pas. Dans leur coin, ils bougonnent ce chant lugubre: casse-toi pôv' chouette! « Or (qui tombe à pic), il a toujours existé des gens qui n'avaient peur de rien ». La peur de tout fatalement rencontre la peur de rien. Comment se sont-elles rencontrées? A peu près comme chaque balle qui part d'un fusil trouve son titre de propriété, par hasard! « Ce sont eux (les peureux de rien) qui ont fait avancer, progresser les découvertes, la recherche, les sciences, la philosophie, les arts, les échanges, la qualité de la vie aussi ». Ainsi les criminels qui sont tout de même les âmes damnées du droit. S'attribuer le meilleur et refiler royalement le reste aux siphonnés de haut en bas, mais pas dans un bureau ovale, c'est le petit credo perso de l'individualisme fiérot, toujours prêt à faire la fiesta en son honneur.

Il y a la version chouf! C'est qui le plus beau, du caïd de banlieue, et la version apocalypse now du bonimenteur de langue allemande, si ce n'est lui, c'est son cousin, jaloux du bonnet phrygien, ich bien ein Berliner! Ce type-là est un énorme pot de confitures à lui tout seul. Pourquoi partagerait-il son bien propre avec des cochons de communistes. C'est vrai qu'aujourd'hui, une broutille pénalise. On peut, par exemple, en partageant le produit de son intimité, faire les gros titres, d'une presse géométriquement très-à-cheval sur la morale, et être l'objet d'un empêchement de gouverner en rond. Voilà la fenêtre libérale grande-ouverte sur le monde, côté liberté imprenable. Non mais sentez-moi ça, prolétaires, qui flotte dans l'air, cet esprit large!
Las, on oublie un détail. Ce discours est adressé à l'homme des sphères, certes à son corps défendant, soyons magnanimes à l'égard de la très-vieille génération. Et donc s'il a tout raflé, sur son nuage, heureux du monde, le monde, lui, est retombé en poussières. Comme une odeur irrespirable. La mauvaise conscience battante ne peut pas ne pas le savoir. Tous les jours, on l'informe de ça, inexplicable. Et donc, au-dessus des barbelés de l'existence, cet envol qui en appelle à la frugalité:

« j'ai passé trente années (30, chiffre désormais quasi cabalistique) de ma vie sans eau courante, sans eau chaude au robinet, sans toutes les sécurités médicales, assurances pour logement, véhicules et activités diverses, sans allocations ni aides, sans téléphone ni radio pour appeler au secours, sans héritage ni maison pour mes vieux jours. A soixante-neuf ans, j'ai l'impression d'en avoir vingt et une vie entière devant moi ».

Chapeau bas! Le concept abritait une existence que l'individu en gestation, appelons-le bébé-tout-boule, a eu l'heur de nous dévoiler, sous le sceau d'une culpabilité désarmante. Il y a toujours pire, incroyable! Cette fois, clochards, chemineaux, trimardeurs, vagabonds, SDF, tout le peuple de l'abîme a trouvé son cycle vertueux, quelque cause nationale, développée en téléthon-destin médiatique, ce grand talon de fer, sur la nuque du prolétariat, allez! Crache dans la soupe du budget! Astique l'actionnaire! Et tu brilleras jusqu'en enfer!

La psychologie libérale, elle aussi, a deux volets, au-dessus de tout soupçon. L'un objectif dont l'objectif, le média est le message, est précisément de clouer le bec à toute revendication, et par conséquent a pour but d'empêcher toute organisation indépendante du prolétariat, sur la base, un milliard de fois rebattue, de l'adage fameux, quand on veut, on peut, et l'autre cerise sur le gâteau, subjectif dont le petit homme nommé individu ne se prive pas.

« En France depuis quelques années, je découvre combien le confort, en nous ramollissant de partout, ouvre la porte à toutes les peurs ». Le gouvernement chassé du lit ovale, sa côte ramollit, se réinvite derechef � ]]> Mon, 06 Dec 2010 16:02:21 +0100 46980c2dec070d507093da3c0ed1f980 http://tumultieordini.over-blog.com/article-les-critiques-communautariennes-de-rawls-46972036-comments.html#comment71253760 Wed, 17 Nov 2010 17:50:51 +0100 6f3c56b0fd39b781b9d6a008c5146e62 http://tumultieordini.over-blog.com/article-31234806-6.html#comment70624160 Vous trouverez ci joint l'adresse de mon Blog ( fermaton.over-blog.com). Votre visite de mon site est fortement appréciée.
C'est une théorie mathématique de la conscience reliant très bien Art-Sciences-Mathématique-philosophie-spiritualité-sports.

La page Champagne marathon présente l'aspect mathématique du marathon.


Cordialement

Dr Clovis Simard ]]> Sun, 07 Nov 2010 12:00:20 +0100 35fb591c29f8b9e41cf554f1613cecc3